AMERICAN HISTORY X

La película cuenta la historia de Derek Vinyard, un chico californiano líder de un grupo neonazi. La vida de Derek transcurre entre sus acciones al frente de su grupo (asaltando tiendas de inmigrantes, dando palizas a afroamericanos, etc.) y su vida familiar, con una madre enferma, una hermana con una ideología completamente contraria a la suya y un hermano menor que lo idolatra, y que se está preparando para seguir sus pasos. Derek dirige con la misma decisión a su grupo neonazi como a su familia, a la que tiene completamente atemorizada, exceptuando a su hermano Dany.

Pero todo cambia el día que Derek asesina a dos afroamericanos que intentan robarle y es encarcelado. En principio la actitud de Derek dentro de la cárcel sigue siendo la misma, pero, ante las amenazas de sus compañeros, decide pedir ayuda a un profesor afroamericano, que acepta la petición con la condición de que éste no solo cambie de manera de pensar, si no que una vez que salga de la cárcel, tiene que ayudarle a erradicar la ideología neonazi de su zona, empezando por su hermano.

a): comprensión:

- Explica qué hechos de la película tienen que ver con estos principios: racismo, perdón, arrepentimiento, castigo, venganza.

- Hacer un retrato de personajes: enumerar cuáles son los deseos, miedos, actitudes e ideas propias de cada uno.

- ¿Cómo explica la película la asunción del racismo en el protagonista? Cómo se transmite el odio de Derek? Qué opinas de ello?

- El director de la escuela donde estudia Danny propone una solución al conflicto. ¿Cuál es? ¿Qué opinas de ella? ¿Cómo calificarías su actitud?

- ¿Cómo caracterizarías a la familia Vinyard? ¿Qué adjetivos usarías para definir a cada miembro?

- Derek cambia en la prisión: ¿Cómo? Cuál es el proceso que le transforma? ¿Quién y qué interviene en él? ¿Qué aprende?

- Recuerda el final de la película. Haciendo un balance de lo que pasa en ella desde el principio hasta el final, ¿a qué conclusión llegas?

- ¿Qué crees que nos quiere explicar el director con esta historia? Para responder esta pregunta, comenta esta cita de David McKenna, guionista del film: «Quería escribir alguna cosa respecto a los mercaderes del odio. Lo que intenté destacar en el guión es que las personas no nacen racistas. Este sentimiento se adquiere a través del entorno y de las personas que nos rodean. Lo que me intrigó es por qué la gente odia y cómo podemos cambiar tanto».

b): Pistas para el debate:

- ¿Cuáles creéis que son los motivos por los que alguien se puede unir a un grupo neonazi?

- ¿Es la inmigración una causa para la formación de estos grupos? ¿Por qué?

- ¿Cuáles creéis que son los mejores métodos para luchar contra estos grupos? ¿Y para evitar que se formen?

- ¿Cuál creéis que es el motivo por el que estos grupos se comportan de una manera tan violenta? ¿Se puede conseguir algo empleando la violencia?

- Haz una redacción en la que expliques cómo intentarías hacer cambiar de opinión a un amigo que formase parte de un grupo neonazi.

- Antisemitismo, xenofobia, arrepentimiento, homofobia, racismo... son conceptos que aparecen centralmente en el film. ¿Sabrías definirlos?

- ¿De dónde crees que proviene la inspiración ideológica del nazismo? ¿A qué valores y principios concretos crees que responde una forma de pensar tan violenta e intolerante?

c): Investigación:

- Busca en Internet cuáles son los orígenes de los grupos neonazis y por qué se formaron.

- Busca tres películas que traten el tema del neonazismo y explica qué puntos tienen en común con la película y en qué se diferencian.

- Investiga sobre la figura histórica de Adolf Hitler. Busca información e intenta hacer un retrato personal del dictador y de su papel en la historia del siglo XX.

Espiritualidad oriental y sentido ante la muerte

Relato conmovedor del testamento espiritual de Tiziano Terzani, famoso corresponsal de guerra que vivió grandes acontecimientos de la historia reciente. La película, basada en libro que escribió con su hijo Folco, narra con sencillez y fuerza expresiva su itinerario personal, centrándose en la experiencia espiritual que marcará sus últimos años a partir de iniciar la lucha con un cáncer.

Con estilo teatral y por lo tanto desplegado en base al trabajo de los actores, nos ofrece una actuación sugerente en sus registros de un Bruno Ganz en estado de gracia, representando a Tiziano. Como complemento oyente Elio Germano, en el papel de su hijo Folco Terzani , actor que ya nos había sorprendido gratamente haciendo de Claudio en "La nostra vita" (2010, Daniele Lichetti).

Jo Baier, el director, nos indica la perspectiva de su obra. "No puedo evitar el hecho de que soy un director de documentales y siempre busco el lado oculto para ver hasta qué punto el libro narra la realidad y hasta qué punto la calla. El libro es muy informativo, pero despierta la curiosidad sobre su vida privada" En este sentido, y desde la relación directa con los familiares de Tiziano, la película se centra más en el lado existencial que en el público, más en las motivaciones que en las realizaciones de su vida.

La elección formal de la sencillez del relato tiene como contrapunto la belleza de una naturaleza que pasa a ser personaje, al describir tanto los estado de alma como la profundidad cósmica. Así el paisaje y sus elementos cobran una dimensión especialmente significativa. Un árbol puede ser reflejo de una persona, un grillo puede ser el contrapunto de la esencia infinita en la pequeñez inmediata, una montaña describe el ascenso de una vida y el cielo infinito llega a decir el destino del ser.

La trayectoria como periodista de Terzani y sus simpatías ideológicas por el comunismo son puestas a prueba en medio de grandes acontecimientos sociales y políticos del siglo XX como la guerra fría, la China maoísta, la guerra de Vietnam o el apartheid sudafricano. El ocaso de las ideologías marcará un giro en su vida hacia la dimensión espiritual. El mundo sólo puede cambiar si cambia cada ser humano, afirmará.

Cuando en el 2004 le diagnostican un cáncer al protagonista, se acentúa su llamada a cerrar el círculo de su vida afrontando su muerte. Tras un retiro de tres años junto a un sabio en el Himalaya se aparta junto con su esposa Angela a una casa en la Toscana. Allí en los últimos días invita a su hijo a escribir esta especie de testamento espiritual.

El testimonio se va centrando en ofrecer una mirada distinta a la muerte. Que no sea exclusivamente trágica sino confiada, alegre y en esperanzada. La debilidad del cuerpo se contrasta con un crecimiento del espíritu que se va progresivamente identificando con el Ser Supremo al que se va incorporando. Este proceso de disolución supone un contraste con la perspectiva cristiana de la resurrección. Pero el contraste es enormemente sugerente y el carácter testimonial lo sitúa en una especial validez.

Probablemente las últimas secuencias sean demasiado didácticas y excesivamente explícitas. Aquí quizás el director haya perdido su confianza en el poder simbólico de sus imágenes. Y su deseo de presentar la muerte perfecta le haya decantado por una presentación artificial y demasiado preciosista. Sin embargo, este desliz no llega a invalidar la fuerza dramática de una propuesta potente desde el punto de vista espiritual.

Muy sugerente para el diálogo interreligioso sobre la cuestión antropológica y escatológica, nuevamente el cine nos confirma que el contraste de las perspectivas espirituales puede ayudar a la profundización teológica. En este caso, la teología cristiana aporta la dimensión personal de la resurrección tanto en Cristo como en la nueva humanidad. Esta se presenta como una fuente de riqueza de sentido, que se complementa con una dimensión cósmica que corre el riesgo de perder lo personal si no incorpora la revelación del Dios trinitario como rostro del Ser Supremo.

El Concierto

Temática: Amabilidad, denuncia, perdón, entretenimiento, profundidad antropológica (fe en uno mismo, fe en la humanidad) y subida hacia el grado de perfección.

Valoración: Película recomendada para chicos y chicas de  3º y 4º de ESO y Bachiller así como a sus familias, monitores, educadores…

Criterio didáctico-pastoral:  

Lo acertado de este cineasta rumano, que huyó con 22 años de la dictadura de Ceaucescu, es la combinación de amabilidad, denuncia, entretenimiento y profundidad antropológica. Realiza la denuncia de la violación de los derechos humanos en el comunismo soviético, planteada más como una desviación de lo humano que como una cuestión política.
Sus personajes están claramente definidos pero a la vez funcionan como grupo. El luchador aunque enfermo de culpa Andrei, la inspirada pero frágil Anne-Marie, el bondadoso pero fracasado Sacha irán saliendo hacia la luz. Incluso el obcecado comunista Iván terminará rezando a un Dios en el que no sabe si creer. Y todo ello en la búsqueda de la armonía que supone el equilibrio entre lo personal y lo comunitario, entre individuo y sociedad, entre el músico y la orquesta. Esta armonía se logra cuando alguien inocente e inspirado conduce a todos hacia arriba en una apertura decididamente trascendente hacia Dios. Que no deja de ser el Alguien escondido que opera el milagro de esa armonía.
A través de esta película queremos transmitir los valores de la denuncia y del perdón como motores inequívocos en la vida del creyente. Como la orquesta que toca en su unidad y de ella se desprende armonía y felicidad, así debemos de tratar de vivir y hacer vivir en las realidades en que nos movemos.

School Rock Band

Temática: Confianza, relaciones entre iguales y familiares, afán de superación, aceptación de uno mismo.

Valoración: Película recomendada para chicos y chicas de  3º/4º de ESO y Bachiller así como a sus familias, monitores, educadores…

Criterio didáctico-pastoral:

Tener que inventar un padre porque el que tengo está en la cárcel por matar a un inocente cuando conducía bajo los efectos del alcohol; porque en el pueblo donde vivo todos conocen mi historia y no soportan que les recuerde lo que paso. Con este peso en la mochila se puede vivir, seguir adelante y respirar.
No es fácil. Lo fácil es no levantarse, culpar a Dios o a quien se cruce en tu camino. Vamos a reflexionar sobre la responsabilidad, sobre levantarse y volver a caer, sobre tener una vida que tomo entre mis manos y la construyo con sudor, lágrimas e ilusión. Vamos a presentar la posibilidad de dejarse ayudar, de saber perdonar y de ser necesario. Vamos a tomar en serio lo que significa tener fe, confiar, saber que todas las realidades tienen su visible/invisible.
Vamos a presentar la necesidad de encontrar una razón para vivir, de crear una vida con sentido "La fe no constituye una evidencia de cosas que no hemos visto y demás afirmaciones por el estilo…la fe es el conocimiento del sentido de la vida humana. La fe es la fuerza de la vida. Sin fe no podemos vivir"  (León Tolstoy).

En busca de la luz (City of Ember)

Temática: Inconformismo, resistencia, esperanza, optimismo, confianza en uno mismo y en sus capacidades, bondad, búsqueda del bien común

Valoración: Película recomendada para chicos y chicas de 1º y 2º de ESO

Criterio didáctico:

Ember es una ciudad subterránea construida para que la raza humana no desaparezca. Las condiciones en el planeta han dejado de ser las necesarias para la supervivencia de nuestra especie por lo que es necesario que el ser humano se retire por un tiempo. Para ello unos constructores han diseñado una ciudad alimentada por un gran generador eléctrico. Los años han pasado y el generador no da más de si. En la ciudad se suceden los apagones y la oscuridad es cada vez mayor. Los habitantes empiezan a temer lo que pueda pasar, aún con todo, ninguno parece atreverse a transgredir una antigua ley que prohíbe salir de los límites de la ciudad.
Doom y Lina sin embargo no están dispuestos a aceptar esta situación esperando que algo o alguien acuda a ayudarlos y deciden actuar. Siguiendo algunas pistas llegan a la conclusión que Ember tiene una salida. Haciendo caso omiso a las advertencias de padres y amigos se aventuran a comprobar si sus suposiciones son ciertas.
Plantea la opción de permanecer en la oscuridad sin arriesgar nada pero permaneciendo en un mundo oscuro y sin posibilidad de mejora, o buscar un mundo mejor y caminar hacia la luz con la fe puesta en que se puede encontrar un lugar y una vida mejor. Vivir en la comodidad y la rutina, o arriesgarlo todo con la fe puesta en que pueden llegar a un mundo mejor. Vivir en la oscuridad o en la luz.

Preguntas sobre la Biblia "UNA DE CUATRO"

Una De Cuatro

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¿Qué es el mal?

Me gusta esa concepción del mal porque implica que el bien debe ser activo. El bien no es "no hacer nada" o como le decía Mou a Hommer en los Simpsons: "Yo soy tu bienhechor... porque no quiero hacerte ningún daño en concreto."

Vivimos la vida "no deseando ningún mal en concreto" a la gente que nos rodea y caemos en el error de pensar que somos buenos por ello. Tenemos que cambiar esa concepción de raíz en nosotros.

Vivamos la vida "deseando el bien (y mejor aún: haciendo el bien)" a la gente que nos rodea.

"Lo preocupante no es la perversidad de los malvados, sino la indiferencia de los buenos".

Martin Luther King

¿Si Dios existe? ¿Por qué existe la maldad y el dolor en el mundo?

Si Dios es bueno y todopoderoso, ¿por qué existe el mal en el mundo?

El fracaso y el mal como problema humano 

El fracaso y el mal como problema humano socialización del tema

La figura de Pablo de Tarso en el Cristianismo

PELÍCULA PABLO, SAULO DE TARSO:

El derecho a la vida: NO MATARÁS. La pena de muerte

Estamos trabajando los mandamientos y hoy nos toca el quinto: NO MATARÁS.

El catecismo de la Iglesia Católica nos presenta algunas excepciones y matizaciones sobre este mandamiento como por ejemplo la defensa propia. ¿Se podría considerar la pena de muerte otra excepción?

Para trabajar este tema os propongo:
Veamos un breve resumen:

1.- Visualizar la película Pena de muerte.

2.- Dividimos la clase en dos grupos de opinión, los que están a favor y los que que están en contra. Para ello visitaremos la sala de ordenadores para documentarnos y elaborar los argumentos que en el debate utilizaremos.

3.- A continuación abrir un debate en clase.

4.- Conclusiones.